这本易经超有料第5章 九五 孚于嘉吉

译文： 将诚信赋予美善之人吉祥。

含义： 居于尊位者（九五）能以至诚之心（孚）对待那些美善贤德的追随者（嘉）这种基于诚信和美德的双向随从必然带来吉祥。

九五故事： 镐京的宫宇在晨曦中显露出庄严的轮廓然而在这片新兴王朝的权力中心一种无声的张力始终弥漫。

武王姬发这位年轻的天子正面临着比伐纣更为复杂的挑战——如何稳固这个幅员辽阔、人心初定的新王朝。

朝堂之上一场关于如何处置殷商遗民及旧贵族的争论正趋于白热化。

“陛下！”一位宗室老臣声音激昂“殷商遗民其心必异！尤其是那些王族与顽固旧臣若不严加管束或迁离故地分散安置必成祸患！当效仿古法或贬为奴仆或严加监视以防死灰复燃！” 此言一出引来不少附和之声。

胜利者的傲慢与对潜在威胁的恐惧交织成一种主张强硬的主流声音。

武王端坐于上眉头微蹙。

他深知此议事关重大处理不当则东方永无宁日。

他的目光下意识地转向殿中那位始终沉静的白发老者——他的尚父姜尚。

“尚父”武王的声音带着显而易见的尊重与征询“于殷商遗民处置您有何高见？” 一时间所有目光都聚焦在姜尚身上。

许多主张强硬的大臣面露不以为然认为这位以兵法韬略着称的老者多半会主张更彻底的镇压。

姜尚缓缓出列并未直接回答而是先向武王行礼随后转身面向众臣声音平和却自有力量：“老臣以为治国如治水堵则溃疏则通。

殷商已亡其民亦是我大周子民。

若视其为异类严加防范甚至苛待则仇恨滋生反抗不止东方永耗国力不得安宁。

此非长治久安之道。

” 他顿了顿目光扫过众人最后落回武王那信任与期待的脸上继续说道：“陛下既承天命当有包容四海之胸襟。

老臣建言：可封纣王之子武庚于殷商故地续其祭祀以示陛下仁德安遗民之心。

同时设立‘三监’由我周室信任之兄弟——管叔、蔡叔、霍叔率军驻守周边非为监视压迫实为教化引导助其过渡使其渐习我周礼感我周德。

如此施以仁政假以时日殷商遗民必能归心。

” 此议一出殿中哗然！ 封武庚？这简直是养虎为患！许多大臣纷纷表示反对认为此举过于怀柔风险极大。

武王听着激烈的争论目光却始终没有离开姜尚。

他看到的是姜尚眼中那份超越一时胜负、着眼于天下长治久安的睿智以及那份不因自身功勋而跋扈、依旧恪守臣道、坦诚建言的忠诚。

他想起父王文王在世时对尚父那毫无保留的信任与倚重；想起牧野之战前自己内心的忐忑与尚父那坚定而充满智慧的眼神；想起分封之后尚父主动请辞中枢远赴齐地为国屏藩的胸襟。

这份忠诚这份智慧这份毫无私心的品格正是他所寻找的“嘉”——美善贤德之臣。

在一片反对声中武王缓缓站起身。

大殿瞬间安静下来。

“朕意已决”武王的声音清晰而坚定“便依尚父之策行事。

封武庚于殷续商祀。

命管叔、蔡叔、霍叔为三监辅之导之。

东方诸事凡尚父所议皆可便宜行事！” 这不是一次简单的决策采纳这是一位君主对臣子最高程度的信任（孚于嘉）。

他将一个极具争议、关乎王朝安危的决策完全托付于他对姜尚品德与能力的绝对信任之上。

退朝后武王并未直接回后宫而是移驾至偏殿书房并特意召姜尚同往。

“尚父”武王屏退左右亲自为姜尚斟上一杯热羹语气如同子侄对待尊敬的长辈“方才朝堂之上若非尚父远见朕几为众议所惑。

东方之事关乎国本朕能倚仗者唯有尚父矣。

” 姜尚双手接过玉杯心中暖流涌动。

这并非因为君王的赏赐而是因为这超越君臣名分、近乎亲情的信任与尊重。

他沉声道：“陛下信重老臣敢不竭诚以报？然此策虽行仍需谨慎。

三监之人选需德才兼备尤需忠心不二。

对殷遗需刚柔并济既示仁德亦需保持必要威慑直至其心真正归附。

” 武王认真倾听频频点头：“尚父所虑极是。

人选之事朕当与尚父、周公细细斟酌。

至于威慑……”他沉吟片刻“朕拟将缴获自商宫的部分青铜礼器、兵器熔铸之后部分用于赏赐功臣部分用于铸造农具分发东方以示陛下偃武修文、与民休息之决心同时亦可消弭潜在兵祸。

此事便交由尚父统筹如何？” 这又是一个巨大的信任。

熔铸礼器兵器涉及礼制、工坊、分配等诸多方面权力与责任重大。

姜尚没有丝毫推辞坦然应下：“老臣领旨必不负陛下所托。

” 接下来的日子里镐京的工坊日夜不息。

在姜尚的主持下那些象征着商王朝权力与奢靡的青铜巨鼎、华美酒器、锋利戈矛在炉火中融化被重新铸造成一件件朴实的耒耜、铜铲、镰刀。

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