逆雪行第73章 体用之域本末之契

能所之域的尽头沉着一片“体用之域”——这里没有“本体（体）”与“作用（用）”的绝对分野只有流动的“体性光”与“作用霭”：“体性光”是存在的本质内核（如火焰的热之性、法则的平衡之基）沉静中却能生发出万千作用；“作用霭”是存在的功能显化（如火焰的燃烧、法则的调控）涌动中却始终依托体性光的支撑。

阿萤的能所珠刚触及域内珠上的明心纹与本真章便融入体性与作用显露出更本源的图景：“体”与“用”本是存在的“根”与“花”——就像树根（体）与花果（用）体是用的根基用是体的绽放离体则用无依离用则体无显却被生灵的“本末心”拆成了割裂的两半。

“这是‘存在的体用枢纽’。

”凌冽的平衡光纹与体性光、作用霭同时共鸣光纹中显露出三神亲卫的“体用手札”：“体非虚寂是用中藏的本；用非浮泛是体中显的能——执体则枯执用则竭本末方立。

”苏晴雪的能所镜（此刻已化作“体用镜”）照向域深处镜中映出无数“体用障”——这些障由“守体执”与“逐用执”筑成障的一侧体性光被强行压过作用霭（如守着金矿却不冶炼体成了无用的顽石）；障的另一侧作用霭被剥离体性光（如借火焰燃烧却不知热之性用成了无源的幻影）。

话音未落体用之域突然震荡无数“体用之影”从体用障两侧升起：有的是“绝对体影”（由僵化的体性光组成形态如沉寂的晶石认定“只有本体才是真实”触碰它的作用霭会被强行压制却因失却显化而沦为虚寂）；有的是“绝对用影”（由狂躁的作用霭构成形态如闪烁的火花坚信“只有作用才有价值”接触它的体性光会被强行割裂却因失却根基而迅速消散）；还有的是“体用割裂影”（一半是沉寂的体性一半是狂躁的作用在“守体则无用”“逐用则无本”的撕扯中反复耗竭）。

这些影子没有敌意却会本能地加固体用障——绝对体影用体性光冻结障壁让作用无法生发；绝对用影用作用霭冲击障基让体性无法稳固最终将体用之域分割成“虚寂体界”与“浮泛用界”。

“是‘本末执念’在作祟。

”刘影的箭矢化作“暖阳体用波”波穿过体用障时障上的执念开始松动显露出体用相依的本然——那是一种“互成流”：体性光的稳固支撑作用霭的显化（如泉眼的水之性支撑着溪流的奔涌、灌溉的滋养）；作用霭的灵动反哺体性光的丰盈（如溪流冲刷泉眼让水源更清澈、更丰沛）就像人的心性（体）与行为（用）心性是行为的根基（体正则行端）行为是心性的显化（行显则性明）离体则行无向离用则体无光。

阿萤的共鸣晶突然发烫晶中播放出三神与熵母的“体用对话”：“我们赋予存在本体不是为了让它沉于虚寂；我们允许存在作用不是为了让它流于浮泛——体用互成方为存在的生机。

” “体用障在扼杀体用的互成！”凌冽指向域中央的“体用核”那是一团由所有“体用对立记忆”凝结成的双色晶体：一半是暗沉的体性灰（绝对体）一半是炫目的作用金（绝对用）晶体表面的体用障最厚甚至开始吞噬互成流：体性光被吸入后沦为“无作用的死体”（如矿藏深埋而不开发体成了无用的沉寂）；作用霭被卷入后成了“无本体的幻用”（如魔术的幻影虽炫却无实用成了虚假的空耗）。

体用镜突然震颤镜中显露出真相：体用核是万族“本末之争”的残留——有的族群执着于“守体废用”（如隐世者只修心性而不履世事体成了逃避的借口）有的族群沉迷于“逐用弃体”（如功利者只重实效而不问本质用成了透支的短视）两种执念碰撞反而将自然的体用互成斩断成“对立的深渊”。

“体与用不是对立是存在的‘质’与‘能’！”阿萤举起能所珠珠中的能所流在她身前织出“互成之网”——网中绝对体影的暗沉灰开始透出作用金的光（如矿藏虽沉寂却藏着冶炼成器的可能体中含用的潜能）；绝对用影的炫目光中生出体性灰的根（如火焰虽闪烁却依托热之性的支撑用中含体的根基）；体用割裂影的撕扯停止了割裂的两半在网中融合成“圆融态”（体是用的归宿用是体的延伸体用相即本末不二）。

凌冽的平衡光纹融入互成流光纹中流淌着万族的“体用记忆”：归心峰的修行（心性修为是“体”护峰行动是“用”——体修则用正用显则体明）；暖阳阁的医术（草药的药性是“体”煎汤施针是“用”——体真则用效用验则体确）。

这些记忆让体用障开始消融障的碎片化作“体用桥”——体性光可经桥生作用霭（体生用）作用霭能过桥养体性光（用养体）就像树木（体是根干用是花叶）根干滋养花叶花叶通过光合作用反哺根干本末相依生生不息。

本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

本文地址逆雪行第73章 体用之域本末之契来源 http://www.daguangnews.com