我在唐朝斩妖那些年第136章超度法会

玄宗皇帝于朝堂之上抛出《三界安睦契约》的震撼尚未平息无论支持者与反对者仍在私下激烈争论不休之际另一道旨意已迅速颁下并以惊人的效率开始筹备——于朱雀大街举行旷古烁今的“万灵往生超度大法会”。

旨意明发天下言及皇帝陛下感念近年来战乱及妖祸中殒身的诸多生灵无论人、妖皆乃天地所育其魂不安则天地之气不和。

故特设此无上法会广请高僧大德、道教真人乃至民间有德行者共同设坛施法超度亡魂祈佑大唐国泰民安阴阳两界各得其所。

此举无疑是对《三界契约》构想的一次重要铺垫与舆论造势。

一方面彰显新朝天子仁德胸怀宽广甚至愿超度敌对的妖物之魂软化民间对“与妖和解”的抵触情绪；另一方面也是借此机会以一种极其隆重的方式安抚近年来因各种事件而惶惶不安的民心将民众的注意力从“镜花祠血雨”、“新式妖祸”等恐慌事件上转移开来。

朝廷机器全力开动。

礼部、鸿胪寺负责协调各方宗教人士京兆府、金吾卫负责清理场地、维持秩序工部、将作监则连夜赶制法会所需的一应器物。

短短数日之内整个长安城都沉浸在一片前所未有的、带有强烈官方色彩的宗教狂热氛围之中。

朱雀大街自明德门至承天门段已被彻底清空。

街道中央用巨大的青石板临时搭建起一座高达九层的圆形法坛坛上按照八卦方位插满各色旌旗符幡供奉着三清、佛祖、菩萨以及诸多叫不出名字的神只牌位香烟缭绕庄严肃穆。

法坛四周更是布置了数不清的铜灯、香案、经幢数以千计的高僧、道士、尼姑、居士已然就位日夜诵经不休梵音道号响彻云霄。

而最为引人注目、也最让长安百姓感到震撼与复杂的是环绕着法坛堆积如山的——往生灯。

这些往生灯并非简单的纸灯笼而是由工部统一制作的特殊灯盏形似含苞待放的莲花以素白宣纸为瓣内置特制的长明油芯。

每一盏灯上都用朱砂工工整整地书写着一个名字！其中大部分是近年在边疆战事、韦后之乱、以及“轩辕劫”妖祸中丧生的大唐将士、官吏和平民的姓名。

但还有一部分数量同样惊人则是一个个陌生的、甚至听起来就令人感到诡异的——妖名！ “黑风山魈精”、“渭水鼍妖”、“乱葬岗尸傀”、“画皮妖”、“影妖”……林林总总五花八门许多名字甚至直接来源于鉴妖司的卷宗记录！这些都是在历次剿妖行动中被格杀的、有名号可考的妖物之名！朝廷竟真的要超度这些害人的妖物？！这个消息在百姓中引发了巨大的争议。

有人感念皇恩浩荡泽被万物；有人则认为这是昏聩之举人妖不两立岂能为妖物超度？更有甚者暗中传言这是朝廷向妖物妥协示弱的标志恐慌并未完全消除反而以一种新的形式在蔓延。

秦昭站在鉴妖司值房的窗前远远望着朱雀大街上那灯火辉煌、人山人海的景象面色平静眼神却深邃如夜。

他深知这场超度法会绝非表面看上去那么简单。

那些记载着妖名的往生灯其制作过程掺入了一种特制的、由钦天监提供的“显形符水”。

一旦点燃灯光不仅能超度残魂更能微弱地感应到与这些妖名同源同种的、可能潜藏在附近的妖气波动！这看似慈悲的超度实则也是一次针对长安城内隐藏妖物的大规模、无差别的“扫描”和“警示”！这是玄宗皇帝《三界契约》战略中隐含铁腕的一面。

法会吉时定在黄昏时分据说此时阴阳交汇最易沟通冥冥。

日落时分夕阳的余晖将天空染成一片凄艳的橘红色与朱雀大街上璀璨的灯火交相辉映。

整个长安城的人仿佛都涌到了这里万人空巷摩肩接踵翘首以盼。

玄宗皇帝亲临承天门城楼以示重视。

百官依序陪列。

时辰一到担任法会主祭的皇家道宫掌教真人与大慈恩寺方丈同时上前焚表告天诵读祭文。

声音通过特制的扩音法阵传遍整条朱雀大街。